RELIGIONS ET CROYANCES

Que la sagesse des religions ne soit ni oubliée ni méprisée

Que leurs contributions universelles soient reconnues

Les livres sacrés appartiennent au patrimoine de l'humanité

L'avenir de l'humanité passera  par la résolution

de la crise spirituelle sans précédent qu'elle traverse

La spiritualité autorise à discuter des religions et de leurs droits exorbitants, tant sur la conscience des individus que sur le gouvernement des nations, et à les remettre en question

La démocratie doit venir avant la religion

comme principe organisateur de la société

Le refus de la liberté de conscience, des Droits de l'Homme, de la démocratie et de la tolérance, leur tyrannie dogmatique, littéraliste, formaliste, machiste, conservatrice, sont les racines du mal des religions

Les sociétés ont besoin de sacré ;

quand elles s'en passent, elles se désocialisent (Régis Debray)

La vie étant une tragédie, nous n'en aurons jamais terminé avec le besoin de religion, de transcendance, de sacré ou de pensée transcendantale que vivent le plus grand nombre d'humains

Le rameau d'une civilisation est toujours une spiritualité. Il n'est pas d'exemple dans l'histoire d'une civilisation dont le noyau dur n'ait pas été à l'origine une croyance qui, devenue officielle et collective,

se transforme en religion (Michel Onfray) 

« L'agnostique espérant » que je suis éprouve une immense déception face à la tendance qui invite à gommer les références religieuses traditionnelles.

Que l'on soit croyant ou non, le passé judéo-chrétien de la civilisation occidentale, et il en va de même pour les religions juive et musulmane, sont des réalités historiques. A côté des abominables erreurs, affreuses injustices et crimes (on a toujours tué au nom de Yahveh, Dieu, Allah ...) commis en leurs noms, elles nous lèguent un patrimoine artistique, littéraire, musical, spirituel et intellectuel inestimable... qu'il est malheureusement de mode de dédaigner aujourd'hui.

Notre culture judéo-chrétienne - et il en est de même pour les cultures juive et musulmane - est cependant porteuse de sens et offre à l’Homme un système de références, c'est-à-dire un moyen de classer les faits et les incertitudes et un moyen d’agir en fonction de ceux-ci. Nos cultures ouvrent une dynamique selon laquelle un événement ou des expériences sont transposées sous la forme d’un partage avec des tiers, donc sous la forme d’un événement social reconnu. Elles constituent une source de continuité dans l’univers d’un sujet, que cet univers soit lié à notre monde ou à l’au-delà. Nous ne sommes pas que des producteurs et des consommateurs ; réduire le politique, l'économique, le scientifique et le culturel à un fonctionnement sans croyance, les condamne, au mieux à la technocratie, au vide d'appartenance et identitaire, au pire au populisme mytho-historico-sous-local.

Renoncer aux patrimoines culturels universels inestimables que constituent le judaïsme, le christianisme et l'islam, serait renoncer à tout cela.

Aux ayatollahs,chamans et autres grands prêtres du laïcisme et/ou de l'athéisme, je rappelle que « la laïcité n'est pas l'absence de démonstrations mais uniquement la tolérance vis-à-vis "d'autres" démonstrations » (Alexandra Schreyer) ; et que l'athéisme est une croyance comme une autre : celle de croire en la non-existence d'un dieu.

Ces précisions étant apportées, voici ci-après mes sévères critiques vis-à-vis des religions monothéistes, qui, si elles ne font pas leur aggiornamento, ne sont effectivement souvent qu'un méprisable opium du peuple.

Il faut être racistes (oui, raciste, intolérant !) contre les cons qui instrumentalisent et se servent des religions. Pas contre les religions.

Walter De Kuyssche

Eté 2015

FAUX, MICHEL ONFRAY, ABSOLUMENT INEXACT !

De tels préjugés et contre-vérités sont indignes de votre intelligence et réflexion.

Si vous saviez le nombre de commandements, d'injonctions et d'interdits que des catholiques (que je connais un peu)

bravent et outrepassent - heureusement - continuellement.

Ce qui met, c'est vrai, l'institution et ses rites, pratiques, voire dogmes, passagers et erratiques, en difficulté.

Si vous saviez.

Pour ceux-là, l'Homme passe avant l'institution.

Cette fois-ci, Monsieur Onfray, je vous attribue un zéro pointé.

Sujet délicat, difficile, honteux, horrible ; mais qu'il faut savoir aborder

« Le profil du salafiste :

un homme qui redoute le savoir et la raison,

déteste la fête et la liberté,

craint le corps et les femmes.

En creux, apparaît l'image d'un dieu primitif,

qui juge et punit, exclut et condamne. »

(Jean Fontaine, « Du côté des salafistes en Tunisie », 2016, Arabesques)

Août 2016

De plus en plus de théologiens et de religieux évoquent la réforme de l’islam.

De quoi s’agit-il précisément ?

Ghaleb Bencheikh : Le mot « réforme » est un peu problématique, on ne sait pas à quoi il renvoie. Pour ma part, je parle plutôt de refondation de la pensée théologique pour sortir de la pensée magique, de la raison religieuse et laisser place à la raison critique autonome. Refonder pour dégeler les glaciations idéologiques, en finir avec les clôtures dogmatiques, avec les représentations superstitieuses et se soustraire à l’argument d’autorité. Il faut renouveler la pensée théologique pour libérer l’esprit de sa prison. C’est primordial, indispensable de le faire. Il faut amaigrir le sacré, qui est devenu de plus en plus obèse, se débarrasser de la religiosité aliénante, avec la normativité asphyxiante. Laissons place à l’intelligence, à l’humanisme et à la notion même de progrès et de civilisation.

Suite ci-après :

Si le djihadisme est un nihilisme, il n’est pas étonnant qu’il prospère singulièrement dans le vide d’idéal qui traverse notre société

Le monde musulman doit reconnaître que les racines du mal qui lui vole aujourd’hui son visage sont en lui-même

Ce mal s’alimente aussi de la pauvreté intellectuelle et spirituelle à laquelle nous nous sommes habitués, et il nous renvoie à notre responsabilité collective

C’est par la petite délinquance, par des itinéraires médiocres, sur fond d’effondrement de la rationalité, que des jeunes, perdus dans une société sans repères et sans aspirations, finissent par devenir des assassins

La rencontre avec un Islam caricatural a servi de catalyseur pour transformer le vide passif qui marque notre collectivité en une sorte de vide actif, individualisé

Juillet 2016

François-Xavier Bellamy répond au « Point » :

« [...] Si le djihadisme est un nihilisme, il n’est pas étonnant qu’il prospère singulièrement dans le vide d’idéal qui traverse notre société. L’auteur de l’attentat de Saint-Etienne-du-Rouvray avait tenté de partir en Syrie ; la France est le pays européen qui a, hélas, fourni le plus grand nombre de ces candidats au djihad. Le problème n’est peut-être pas directement religieux ; bien sûr, l’Islam a une grande responsabilité dans ce qui advient en ce moment : comme l’écrivait Abdennour Bidar, le monde musulman doit « reconnaître que les racines du mal qui lui vole aujourd’hui son visage sont en lui-même. » Mais de toute évidence, ce mal s’alimente aussi dans notre pays de la pauvreté intellectuelle et spirituelle à laquelle nous nous sommes habitués, et il nous renvoie donc (...) à notre responsabilité collective. »

« Le politique peut-il encore quelque chose ?

« Peut-être manque-t-il d’un diagnostic qui touche l’essentiel… Avons-nous vraiment travaillé sur le cœur du problème, sur ce qui motive cette folie criminelle ? Dans l’histoire, le terrorisme a pu passer par l’engagement politique, ou intellectuel. Ce n’est pas le cas aujourd’hui : c’est par la petite délinquance, par des itinéraires médiocres, sur fond d’effondrement de la rationalité, que des jeunes, perdus dans une société (...) sans repères et sans aspirations, finissent par devenir des assassins.

« Chez eux, la rencontre avec un Islam caricatural a servi de catalyseur pour transformer le vide passif qui marque notre collectivité, en une sorte de vide actif, individualisé.

« Du néant devenu puissance d’anéantissement : voilà ce qui définit le terrorisme contemporain. Avons-nous assez essayé de comprendre cela, de l’anticiper ? Tant que nous n’aurons pas compris l’ampleur du problème, aucune mesure sécuritaire ne nous garantira contre cette folie destructrice. Et les politiques sembleront de plus en plus impuissants, enfermés dans des polémiques stériles sur des circonstances de court terme [...] »

Voir « Le Point » du 29 juillet 2016

« Soit la critique viendra de l'intérieur, soit tout le monde sera balayé par une violence plus grande encore »

Mars 2016

« Si un homme couche avec un homme comme on couche avec une femme, ils ont fait tous deux une chose abominable ; ils seront punis de mort. »  (Lévitique 20:13)

« Je ne permets pas à la femme d'enseigner, ni de prendre de l'autorité sur l'homme. » (1 Timothée 2:12)

Décembre 2015

Pour tordre le cou aux préjugés sur le Coran, Sacha Harland et Alexander Spoor, deux Hollandais ont mené une expérience dans les rues de La Haye. Ils ont déguisé une Bible en Coran et en ont surligné des passages particulièrement violents et même qualifiés de versets choquants en contraste flagrant avec nos normes et valeurs occidentales.

Le fondamentalisme religieux, voie d'entrée à reculons dans la modernité

Pour des prêcheurs et ministres des cultes correctement formés et contrôlés par l’Etat

C'est alors qu'une jeune femme se lève et dit, tremblant d'émotion : « Je suis très en colère, je ne peux pas croire que je vais élever mes filles dans une religion qui ne reconnaît pas l'égalité, je suis à deux doigts de la quitter », avant de se rasseoir, dans un silence de plomb

Octobre 2015

 Une religion tyrannique, dogmatique, littéraliste, formaliste, machiste, conservatrice, régressive, antidémocratique, constitue l'islam quotidien. Le cancer est dans son corps. De son ventre malade sortiront de nouveaux monstres aussi longtemps qu'il refusera de s'attaquer aux racines du mal. L'avenir de l'humanité passera  par la résolution de la crise spirituelle sans précédent qu'elle traverse. Et notamment par la capacité de l'islam à réinventer son génie. 

Août 2015

« Cher monde musulman (...) je te vois en train d'enfanter un monstre qui prétend se nommer État islamique et auquel certains préfèrent donner un nom de démon : DAESH. Mais le pire est que je te vois te perdre (...) dans le refus de reconnaître que ce monstre est né de toi, de tes errances, de tes contradictions, de ton écartèlement interminable entre passé et présent, de ton incapacité trop durable à trouver ta place dans la civilisation humaine. »

Abdennour Bidar, 2015

« Le changement ne viendra pas des castes religieuses que sont les fonctionnaires du culte, imams, oulémas ou fouqahas (juristes), car leur fonction est d'enseigner, de transmettre et de préserver la tradition religieuse, non de renouveler nécessairement sa compréhension (...) Une classe d'intellectuels, de penseurs, de leaders d'opinions éclairés et issus de la société civile doivent se saisir des rênes de l'histoire pour en orienter le cours vers une destination raisonnable, sage et fidèle à l'image, la seule, que l'on puisse se faire de l'islam : une religion de paix, de vérité et de justice. »

Michael Privot, 2015

La vidéo ci-dessous date de 2007 mais n'en reste pas moins d'actualité. En un peu plus de 2 minutes, elle parcourt 5000 ans d'histoire des religions. De la naissance de Krishna aux années 2000, on voit l'avènement et l'expansion des religions à travers le monde. Tout cela montre bien sur le long terme la relativité des choses, y compris des religions (nécessaires pour certains, exécrables pour d'autres).

Questions de fond qui se posent aujourd'hui aux religions et qui sont les racines de leur mal : refus de la liberté de conscience, des Droits de l'Homme, de la démocratie et de la tolérance, dogmatisme, littéralisme, formalisme, machisme, conservatisme... L'avenir de l'humanité passera par la résolution de la crise spirituelle sans précédent qu'elle traverse. Et notamment par la capacité (ou non) des religions à réinventer leur génie. Que la sagesse des religions ne soit ni oubliée ni méprisée. Que leurs contributions universelles soient reconnues. Mais la spiritualité autorise à discuter des religions et de leurs droits exorbitants - et à les remettre en question.

Août 2015

Truffées d’allégories, d’éléments mythiques, de symboles et de paraboles, disant tout et son contraire, objets de mille interprétations possibles, les trois Livres Saints du monothéisme - Torah, Bible, Coran - ont été rédigés à des époques qui n'ont absolument plus rien à voir avec la nôtre. Écrits par des hommes et non par des femmes, dans un contexte historique totalement (dé)passé, les Livres Saints et les religions qu'ils fondent sont « un truc de mecs » (Q.G., lieux, offices, prêches monopolisés par les hommes, etc.) ; paradoxalement transmis par les mères et les grands-mères ! Ils contiennent aujourd’hui, à l’aune de nos découvertes scientifiques, normes et valeurs du 21ème siècle, quelques horreurs et contre-valeurs outrancières à bannir. Absolument. Je rejoints ceux qui disent que les Livres Saints des trois religions monothéistes renferment des versets qui, par leur violence et leur appel au meurtre, ou pour la place et le rôle qu’ils infligent aux femmes, ou pour d’autres raisons encore, sous apparence de Justice divine, au nom d’un Dieu dont personne ne « sait » s’il existe ou pas, sont incompatibles avec les Droits de l’Homme.

Il est indispensable que les croyants de toutes les religions revisitent, corrigent et purifient, avec de nouveaux yeux et une intelligence actualisée leurs Textes Saints (ce que permettent désormais les découvertes des exégètes et qu’exigent les ahurissantes avancées scientifiques de ces dernières décennies, ainsi que les fantastiques progrès en matière de Droits de l’Homme, dans un contexte de bouleversement civilisationnel inouï). Qu’ils en réinterprètent et révisent quelques versets et en abolissent d’autres.

Aucune religion ni aucun texte saint qui la fonde ne furent éternels ; ils ne représentèrent jamais qu’une étape (majeure pour plusieurs - dont je suis) sur le long chemin de l’Humain... à la recherche de l'absolu.